空行母
　　在密教裡面，我們都知道有空行護法，是在幫助所有的修金剛乘的人。其實，空行護法的感召，也是你本身行者，自己修行得到結果才會感召的，祂才會來幫助你，這虛空中的空行母，也就是相應行者的心。行者本身修行境界到那一個程度的時候，就有那一種空行母，祂會來幫忙，會來護持。
　　在密教，講到六種空行母。空行母，不是只有一種，是有六種空行母。祂依照行者的證悟跟行者本身的修持、行者本身的開悟，然後來幫助、護持行者。
　　第一種空行母，叫做「勝義光明空行母」。你已經印證了淨光境界，祂就是隨時在護持你，使你不會墮入黑暗裡面，始終有光明隨身。這就是勝義光明空行母，這是一個很大的空行母；只要你印證了淨光，勝義光明空行母隨時都給你護持。
　　第二種空行母，叫做「智慧空行母」。因為，你修行只要有了印證，你智慧就是無上，跟世間人的智慧是不同。世間的智慧，不過是在子女、夫妻、名利、身體健康、一切人際關係。總而言之，就是財、子、壽、夫妻、人際關係，差不多是這些而己，這不叫做智慧。真正的智慧是無上的。得到無上的智慧，叫做真正的大智慧。也就是你假如得到了智慧，那麼智慧空行母經常會跟隨你。祂用智慧來幫助你，行者以智慧去相應智慧。
　　第三種空行母，就是「解脫空行母」。你有了解脫的觀念，解脫空行母經常會隨身。你的煩惱，有時候會產生，馬上，解脫空行母就給你護持，使你的煩惱解脫，你馬上可以用理念來破除你的煩惱，這個是解脫空行母的力量。所以，你們看這個師尊，有時候，好像有煩惱。煩惱不過是一、兩秒鐘，馬上就好。這就是你已經有解脫的理念，佛菩薩給你解脫的理念，自然你解脫一切的煩惱。
　　第四種空行母，「大樂空行母」，祂們在密教裡面叫大樂空行母。修行的人，永遠處在一種樂境。假如，你修行人，天天修苦行，其實這個苦也是樂，你把這個苦當成樂，當然就是樂嘛！那有什麼苦？所以，我們修的是樂行，本來就應該要大樂。你修到最後，你還是苦，你還修什麼？你不是要到極樂世界嗎？對不對？你心境不轉變的話，你是在幹什麼？你天天在受那種苦，你永遠不能享受極樂世界。苦，是地獄才有的，不是西方極樂世界才有。你修什麼苦行？你喜歡地獄啊？所以，我們修的是極樂世界的樂，叫做大樂，叫做勝樂金剛。所以，這一點很重要！
　　行者能夠解脫煩惱，一定是大樂，沒有什麼苦，這一點要明白。空行母，祂始終加持行者，處在一種快樂的心境裡面。好好地這樣子修行，人間那有什麼煩惱？有什麼苦？所以，你要懂得勝樂金剛，懂得大樂空行母，你經常有快樂的心境，大樂空行母就護持你。
　　第五種空行母，「莊嚴空行母」。你的一舉一動，都是莊嚴，就有莊嚴空行母來幫助你。一舉一動、一言一行都是非常的莊嚴，這就是行者本身達到了境界以後，處於安心的狀況，一切的表現都是莊嚴，自然有莊嚴空行母來護持。
　　第六種空行母，「度生空行母」，度眾生。就是行者在打坐之中，在一言一行之中，付一切法，自然有度世空行母幫你護持。
　　這個就是六大空行母。密教裡，在虛空之中，有六大空行母，這六大空行母是相應世間的行者。你達到了某一個境界，空行母就來護持你。你有了這個境界，空行母自然產生。我們召請空行母，也是這樣子召請。
　　其實，這六大境界就是要你修行到這個境界。就是要有淨光，有勝義光明；要有智慧無上；然後要有大樂；要有度世間；還有解脫；莊嚴，這六種空行母，依你本身的行持而產生。我們現在講起來，差不多境界都夠了。心慈法師這六樣差不多都可以了。假如你們相應了這六個境界，宇宙之間的十萬空行母、種種空行母都會護持你。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
　　一九九○年十一月卅日